>>А как же то, что не соответствует прогнозам? Все нереально?

не прогнозам, которые показывают возможно-вероятное на основе прежнего опыта (бывают очень не уверенные прогнозы за неимением лучшего), а не соответствие предположения, которые чел. уже решается испытать и того, что получается на самом деле "в реальности".

Да, такое несоответствие, конечно же, - не адекватное отражение объективной реальности, т.е. не то, что воспроизводится у любых других людей, делающих в точности то же самое в точности тех главных условиях. В формальном плане здесь возникает 1. сделанное субъективное утверждение 2. определенные границы, в которых это утверждение считается верным настолько, что чел. решается попробовать без необходимости действовать наобум. Поэтому можно сказать: утверждение, сделанное для определенных условий (не)соответствует объективной реальности. Но оно может соответствовать (вполне уживаться)  реальности субъективной, даже если очень резко не соотвествует объективной :) 

В чем разница между этими реальностями? Ни в чем по большому счету :) Мы смотрим на облако: один говорит: надо же, настоящий медведь! Другой говорит: а мне молоко в стакане напоминает... ну, что-то такое :) В принципе каждый видит что-то свое, выделяет свои формы. Любые формы - произвольны и их выделение зависит от условий восприятия и понимания. Формы в этом смысле - не материальны, а идеальны. Заранее чем-то определенных форм нет в природе.

Субъективная идея - тоже форма актуальной активности мозга, выделенная первоначально возможностями рецепторов восприятия и возможностями воздействия эффекторами, а, в конечном счете, выделенная внутренней рецепцией, определяющей личное отношение к воспринятому, т.е. - осознаваемое выделение наиболее значимого в данный момент элемента восприятия среди множества других в восприятии, которые не осознаются.

В принципе форма активностей мозга, и связанная с личным отношением, ничем не отличается среди нематериальных форм, выделенных в окружающем. И субъективное, в виде содержания идеального (процессов в мозге), в таком качестве оказывается среди объективно существующего.